Par son engagement au sein du Bnai Brith Europe dont il fut le Président, et VicePrésident de l'International Council of the Bnai Brith, mais aussi comme Président de la Licra, de l'Anti Diffamation Leage Mondiale, c'est un travailleur infatigable pour la cause du judaïsme que nous accompagnons ce matin.
C'est aussi un homme de paix. Il a été sans doute le défenseur le plus éloquent de l'idéal humanitaire social et spirituel, qu'on ait connu ici, en tout cas le premier défenseur européen parmi nous, des droits de l'Homme ! Et s'il a été vaincu par la maladie, sa disparition brutale ne fait, comme en témoignera dans un instant, le message du Grand Rabbin du Danemark, que resserrer les liens d'estime et de reconnaissance qui nous ont toujours unis à sa personne et à vous. Vous, chère Madame Claude Bloch qui avez accompagné ses combats, pendant 50 ans de vie commune, entourée de vos chers enfants Corinne et Thierry Brunschwig, Danièle et le Dr Jean-Gérard Bloch. De son beau-frère Jean-Pierre et Maryse Lévy et de vos petits-enfants, pour lesquels vous m'en avez fait témoignage, il avait su donner le meilleur de lui-même, à travers une présence, un amour, et une sollicitude que l'engagement n'estompait pas. Cela vous l'avez vécu en particulier lors des soirées pascales, où il avait l'art d'actualiser sa propre sortie d'Egypte et vous la faire partager ! Mais Monsieur Georges Marcel Bloch, G.M. Bloch comme on l'a même appelé, avec quelque familiarité, a aimé beaucoup de choses, et il suffit, d'un coup d'oeil sur les livres et les oeuvres d'art qui l'entouraient pour comprendre que, sans faire de différence entre les hommes, il avait aimé l'humanité entière, qu'il s'était donné pour mission, au sein des nombreuses associations qu'il dirigeait, d'élever moralement ! Il n'a vraiment haï qu'une seule chose sur terre, parce qu'elle lui semblait la négation de la raison : l'intolérance.
Georges Bloch voyait dans l'intolérance, le mal héréditaire de notre société. Et lui, qui s'était pourtant battu dans l'Armée américaine à Alger, qui avait traversé les temps d'épreuve, la Shoah, mais aussi, connu de près, par les relations qu'il avait nouées entre l'Est et l'Ouest, la guerre froide, et engagé dans le combat pour les Prisonniers de Sion, avait la conviction qu'il serait possible de mettre fin aux conflits qui divisent les hommes et les peuples, sans violence par des concessions mutuelles parce qu'ils relèvent, tous, du domaine de l'humain.
Il était persuadé que presque tous les différends pourraient se régler par voie transactionnelle. C'était, en particulier, son avis sur le conflit israélo-arabe. Si la terreur ou l'incompréhension réciproque ne venaient pas constamment jeter de l'huile sur le feu. De là, je suppose, ce visage toujours serein, souriant et parfois énigmatique qui révélait une nature communicative dans un monde où il se sentait responsable en qualité de Sage, et ardent citoyen comme en témoignent aussi ses pairs du Bnai Brith européen et international.
Apaiser les conflits par une bienveillante compréhension, éclairer ce qui est trouble, démêler ce qui est embrouillé, raccommoder ce qui est déchiré, rapprocher l'individu de la communauté, c'était là, l'art délicat qui fit la force de celui qui rayonna également au sein de la Commission Administrative, comme au Conseil d'Administration de la Clinique Adassa près de 40 ans et qui parmi nombre de projets communautaires voulut créer une communauté juive libérale et soutint aussi la création de l'office hébreu-français. En fait, y a-t-il eu une sphère qui ne fut accessible ni même familière à son talent de médiateur ? Lui qui fit fraterniser tant de chrétiens avec les représentants du judaïsme européen. Si j'osais, je dirai, que pour ce petit-fils du Rabbin de Saverne, le Rabbin Armand Bloch dont il était très proche et dont il se considérait comme le fils spirituel dans le souvenir de son grand oncle, le Grand Rabbin Abraham Bloch, entré dans la légende sur les tranchées, si j'osais, je dirai de cet élève brillant du Grand Rabbin Abraham Deutsch et ce disciple de Léo Baeck, que l'ouverture du judaïsme à l'humanité était pour lui un autre moyen de chercher Dieu tout aussi naturel que la théologie. Le fil rouge d'une telle existence ? Pour ma part je le vois dans son nom ! C'est d'ailleurs la première chose, n'est-ce pas, que vous m'avez confié. Yossef David Ben Naphtali, ce même Joseph que Jacob envoie pour rejoindre ses frères à Sichem : "Et Israël dit à Joseph, va donc voir la paix de tes frères et la paix du troupeau et ramène-moi une parole". (...)

René GUTMAN
Grand Rabbin de Strasbourg et du Bas-Rhin