|
ב"ה דרשה לחתנים, תורה ובראשית - פרופ' סמי קוטק ודר' ג'אקי קנדל בית כנסת אוהל נחמה - שמחת תורה תש"ע יש לי 7 דקות לספר לכם על 2 חתנים באים בחיים עם עבר עשיר וגם לשזור קצת דיברי תורה. חתנות מה היא?! תואר או תפקיד? כבוד או מחויבות? מן הסתם שניהם, נבדוק. חתנות מן התורה מניין? חתן בראשית, החתן היחיד שבספר בראשית הוא חתנו של לוט! "ויאמרו האנשים אל לוט עוד מי לך פה חתן ובניך". חובת הצלת החתן היא כחובת הצלת הבן, החתן הוא בן ואכן לאירן וג'אקי קנדל שלושת חתניהם הנפלאים הם בניהם וכך הם מתייחסים אליהם והם אליהם. מכאן אנו למדים שמחויבות החתן להורי אשתו היא כמחויבות בניהם ובנותיהם ואף יותר כי זו מחויבות שאינה תלויה בדבר, מחויבות מרצון. זו האבחנה הנדרשת בין בן תורה לחתן תורה. בן תורה זו התקשרות פילוגנטית, חתן תורה זו התקשרות אונטוגנטית. גורלו של חתן להיות בעל. חתן של הורי הכלה נהיה בעל של הכלה שאז נהיית אשתו להולדת בן. ובמשל הזה, החתן מעביר את עצמו ממעמדו העכשווי של חתן תורה לבן תורה, לתמיד. אלה איחולינו וגם מעצם מחויבותם של החתנים: מתואר "חתן" לתפקיד המחייב להיות "בן". אבל במחוזותינו התהפכו היוצרות, ממנים לעיתים חתן מי שהוא כבר בן תורה ואכן השנה שני החתנים הנם בני תורה מלומדים וחכמים. גם אם אומר רק קצת משיבכם בפניהם, הגבאים ישתיקו אותי מפאת הזמן המתקצר. פרופסור סמי קוקט ואישתו הוגט הצטרפו ב2004 לקהילתנו כבני תורה מושלמים לאחר שספגו תורה בשכונת בית וגן למשך שנים שם נחשפו ליהדות מעט שונה, ולפני כן בשטרסבורג שבצרפת עד 1975 שנת עליתם. שם הם היו דמויות מרכזיות ונערצות בקהילה. תרמו רבות הן בתנועת הצופים היהודים והן במסגרות מגוונות. הוגט היא מומחית לליקוי למידה ומלמדת במכללה בבית וגן. בשני עיסוקיו המקצועיים העיקריים, סמי מימש את עיקרון ההמשכיות. סמי הוא רופא ילדים שכל מה שאוכל לומר לשבחו הוא שמסרנו לו את ילדינו וחלק מנכדינו ובזכותו ובעזרת ה' הם גדלו בריאים. ובד בבד עם העיסוק בגדילה והתפתחות לעתיד, סמי היסטוריון של הרפואה, שהיא גדילה והתפתחות בעבר, כי רפואה שאין לה עבר גם אין לה עתיד. בהדרכתו בארץ של מורנו המשותף יהושוע לייבוביץ ז"ל הוא פיתח את המקצוע בבי"ס לרפואה של האוניברסיטה העברית והדסה ובזכות הוראתו ופרסומיו הרבים והטובים נהיה לפרופסור נערץ ומבוקש. הוא הצליח לעניין למקצוע הזה יותר ויותר סטודנטים לרפואה, וזה ממש לא מובן מאליו! בהדרכתו נכתבו עבודות דוקטורט, ספרים, נערכו תערוכות וכנסים בארץ ובחו"ל. הוא עורך את כתב העת החשוב בנושא. כאן ב"אוהל נחמה" לא ניצלנו מספיק, עדיין, את הידע העצום שלו ואת הבנותיו המעמיקות. הנה הוא חתן שלנו, הוא מחויב לנו אולי סמינר, שיעור קבוע, משהו- תודה מראש סמי. דר' קנדל אף הוא, באותה ענווה וצניעות שמאפיינות אותו, הוא בן תורה. מי שלא שמע דרשותיו המקוריות והמעמיקות לא שמע דרשה מימיו. עקר שורשיו, זה מקצועו, מצרפת ב-1994 עם אירן אשתו והיצטרף לבנותיהם בארץ. בפאריס, לא, לא, ג'אקי ואירן אינם משטרסבורג אלא מפאריס, גם זה קורה, מעבר לעיסוקו כרופא שיניים מאד מוצלח ונערץ, גם על ידי אישית כי אני סומך עליו עד כדי למסור לו את שיני, תרתי משמע, הוא הקים וניהל קהילה יהודית משגשגת ופורייה בשם " מישכנות ישראל", קהילה לומדת ומלמדת תורה, קהילה מקרבת לבבות ועושה נפשות. אנו מצטערים בשביל אלה מחבריהם שם שנשארו בצרפת אך כל כך שמחים שהוא ואירן הצטרפו אלינו פה. ואלה שטרם הצטרפו יודעים את הדרך. כל עולי צרפת מתקבלים בברכה ל"אוהל נחמה" בו שפתם מקובלת ומובנת היטב יחד עם העברית השורשית של המייסדים והמצטרפים החדשים שכה מייחלים להם. אירן וג'אקי הם דוגמא ומופת לקליטה מוצלחת, כמעט טיבעתי, כאילו הם כאן מאז ומתמיד. אם כן, אנא אומרו לחבריכם הנותרים להצטרף אליכם, אלינו, כל כך זקוקים להם כאן!
יש גם חתן שמות, לא רק חתן בראשית. "חתן דמים..." הוא נקרא. זוכרים? רק להזכיר לחתנים שלהיות חתן זה גם בדמים, זה עולה כסף במחוזותינו: " ייש, קיגל והרינג, כמו אצלנו בשטטל". מדרש על שלמה המלך מסביר כך את השמחה המלווה את סיום התורה, שמחה לא מובנת מאליה. בעיני זו שימחה של השליה. כאילו עם סיום הקריאה סימנו את קיומה, את בעלותנו עליה, ההפנמה שלה לתוכנו, לכן הריקודים כל כך רגשיים, אפילו יצריים עם התורה כבת זוג ומכאן המעבר לצורך בסעודת מצווה. מספרים שהחתנים היו מזמינים את הקהילה לאכול אווזים ותרנגולות, עוד מעט נבדוק! 8 פעמים בספר שמות ופעם אחת בבמדבר אנו פוגשים את "חותן משה", אבי הכלה המיועדת הוא זה "שחותן", כפועל, לא מחתן אלא חותן, לא כתואר אלא כפעולה. יתרו חותן משה, הוא חותן משה לעצמו וחיתן אותו לבתו ציפורה- האב חייב לחתן קודם לעצמו את חתנו, ואח"כ לחתן את בתו לחתנו שנהיה חתנה. כמו לאהוב ולאהב, לאהוב לעצמו ולאהב על אחרים. יתרו חיתן את משה לעצמו ומחתן את בתו לו או הוא לה. ובדוגמא של יתרו ומשה אנו למדים עד כמה יחסיהם היו הדוקים, יחסים של דאגה הדדית, אהבה אמיתית וגם דרישה הדדית כמו בין אב לבן. הם שיתפו אחד את השני בתורות שלהם, תורת יתרו לסדר הראשות השופטת ותורת משה המוכרת לנו. זו עוד סיבה טובה המצדיקה את מתן תורה דווקא בפרשת יתרו, כי היחסים בין יתרו למשה, יחסי חותן/חתן הם יחסים המלמדים על יחסינו הרצויים לתורה. זאות אומרת הקניה תהליכית. שואלים למה לא חוגגים שימחת תורה בחג מתן תורה! מתן תורה הוא חג האירוסין, מקבלים את התורה אך טרם שומעים אותה. הכלה אינה לרשות החתן אלא רק שמורה לו, אבל זה זמן החותן להכיר את החתן בהיותו מכיר היטב את הכלה. בששת החודשים שעברו מאז, לומדים להכיר אלה את אלה ואז השמחה פורצת, החותן יכול לחתן את החתן לכלה בביטחון מלא ובשמחה רבה. והנה הקהילה שלנו חיתנה אתכם אליה, אתם חתונים אלינו ואנו אליכם באהבה והערכה רבה ובציפייה לפוריות שבתורה ולמשיבת נפש כי הלא לא ביכדי מוקמת קהילתנו ברחוב שופן שהן אותיות "נפש". יש בו " נופש" בתאטרון, יש " נחמת הנפש וישוב הנפש" כאן אצלנו ויש " גואל נפש" בלשכת עורכי הדין! ובלי גמטריה אי אפשר לסיים ווורט! שני החתנים הם 100% כי שמותם מתחיל ב100, ק' קנדל 184, גמטריה של " ללא פגם" וגם " דייקני" קוטק 215, " הצלחה היא אני" או " גורו" או " אבינו מלכנו" ביחד 399: " רבי עקיבה" וגם....." גמתריה זה כיף!" המשיכו ותחפשו... הכל יהיה נכון ומה שלא אמרתי, זה רק מפאת הזמן המוקצב לפני הסדנאות והקידוש. תבורכו. |